展覽會(huì)刊顯示器畫冊(cè)也叫展覽目錄，是供參觀著瀏覽展品時(shí)候的查詢手冊(cè)，顯示器畫冊(cè)的中心設(shè)計(jì)以展覽的標(biāo)識(shí)，名稱和活動(dòng)的文化含義。展覽活動(dòng)的關(guān)鍵是把展覽的信息，活動(dòng)的內(nèi)容完整準(zhǔn)確的表達(dá)，文化內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)，烘托出所要表達(dá)的特定的氣氛。
展覽活動(dòng)是特定時(shí)間內(nèi)的一段過程，因此關(guān)鍵是要把展覽的信息，活動(dòng)的內(nèi)容表達(dá)清楚，然后再嵌入當(dāng)?shù)匚幕乃囆g(shù)表現(xiàn)特色，從而烘托出特定的氣氛。這其中要注意的是，整個(gè)設(shè)計(jì)要能喚起受眾的參與欲望，能給活動(dòng)注入推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值，給整個(gè)創(chuàng)意賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)的氣息。
展覽會(huì)刊顯示器畫冊(cè)的設(shè)計(jì)基本上以精美的圖片作為主要的藝術(shù)表達(dá)方式，有的是寫實(shí)手法傳達(dá)，有的是攝影突出美感，再配以必要的相關(guān)文字說明，全方位多角度展示活動(dòng)的文化，理念。區(qū)別于產(chǎn)品顯示器畫冊(cè)也區(qū)別于商業(yè)刊物，某種程度上文化類圖冊(cè)是帶有濃厚的文化特色和文化內(nèi)涵，圍繞整個(gè)中心精神，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)意，我們知道，如今已經(jīng)是“讀圖”時(shí)代，很多場(chǎng)合都是要靠圖片來反映其中的問題，而文字有時(shí)候往往成為“配角”。在我們的視覺設(shè)計(jì)中，一般采用一色底或白底，以便突出畫面的表達(dá)內(nèi)容，雖然大小不等，看似復(fù)雜，其實(shí)感覺是輕松，有時(shí)候巧妙的留白，講究空白之美，也是為了更好襯托主體，集中視線和延伸版面的視覺空間層次，視覺上的張馳有度，視覺流程上的韻律和節(jié)奏，視覺的休息和自由想像的空間。巧妙的留白，利于烘托畫面主體，集中視線，布局清晰，疏密有致。這些也正是到道家對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響，“虛靜”，“天人合一”，“有無”。老子說“大音希聲，大象無形。”也就是要在欣賞周圍事物的過程中用我們的心去體會(huì)虛空的玄妙之處。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“虛實(shí)相生”，“計(jì)白當(dāng)黑”，“以虛帶實(shí)”，都是到家思想精髓的延續(xù)和基本精神。中國(guó)畫很講究虛實(shí)，“密不透風(fēng)”，“疏可跑馬”。密則為實(shí)，給人一種厚重的感覺。疏則為虛，給人一種空泛靈動(dòng)的感覺。虛與實(shí)的對(duì)比，疏與密的對(duì)比，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。疏中有密，密中有疏。由這些對(duì)比產(chǎn)生了一種格外的和諧的虛實(shí)之美，在不和諧的因素中找到了一種和諧的意境。我們所熟悉的印章的篆刻、書法的章法，山水畫中山與水、與云，都是運(yùn)用虛實(shí)產(chǎn)生了所特有的氣韻生動(dòng)，一種流暢的感覺，并且?guī)в幸环N和諧之美，與此同時(shí)也非常注重意境的產(chǎn)生，而“境外生象”。如“深山藏古寺”，應(yīng)用到了實(shí)在存在的山和虛無的云層，把古寺隱藏于虛無縹緲的云霧中，通過一點(diǎn)題的和尚出現(xiàn)在山道中，產(chǎn)生很極其深遠(yuǎn)的意境，這些所有的景象也正是虛實(shí)的再現(xiàn)，虛與實(shí)的審美觀念的涵同。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的云水常常為留白的，而一些樹木山石都是寫實(shí)表現(xiàn)的。這些都是書畫所講究的“計(jì)白當(dāng)黑”，注重意境，常常是意到而筆虛，透出了氣韻和生動(dòng)。虛實(shí)相濟(jì)是千古不變的美學(xué)法則。虛實(shí)產(chǎn)生的和諧之美也讓我們頗為喜好。
顯示器畫冊(cè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在顯示器畫冊(cè)整體“策劃”，可以毫不猶豫地說，顯示器畫冊(cè)設(shè)計(jì)的“策劃”正是整個(gè)顯示器畫冊(cè)設(shè)計(jì)的靈魂所在。在進(jìn)行版面設(shè)計(jì)時(shí)，為了使橫豎規(guī)格不一的圖片達(dá)到統(tǒng)一的視覺效果，首先要確立一個(gè)規(guī)范暗格，也就是特定的落位標(biāo)準(zhǔn)，包括文字的排列格式、天地標(biāo)準(zhǔn)和行欄距離等，接著進(jìn)行大致的定位編排，然后再進(jìn)行微量調(diào)整。氣勢(shì)上要講究合理布白，整體而大度。封面是重點(diǎn)設(shè)計(jì)的對(duì)象，其圖片的確定更是起到畫龍點(diǎn)睛的作用，因此要精心構(gòu)思，巧妙安排。有些簡(jiǎn)、精裝顯示器畫冊(cè)要設(shè)計(jì)環(huán)封來統(tǒng)一裝幀，那么整個(gè)封面和封底以及書脊左右側(cè)就成為一個(gè)整體，需要進(jìn)行通盤設(shè)計(jì)。圖片的布局要大膽而合理，標(biāo)題文字安排要統(tǒng)一而醒目。
對(duì)簡(jiǎn)易形折頁，因大小圖片相對(duì)集中，須在編排上多下功夫，可多滲入文化色彩以活躍畫面，但絕不能過多的追求設(shè)計(jì)風(fēng)格而喧賓奪主，有失穩(wěn)重。另外值得強(qiáng)調(diào)的是景觀介紹類顯示器畫冊(cè)設(shè)計(jì)，由于其表達(dá)主體基本上是圖片，而圖片本身又極具觀賞價(jià)值，因此在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)更多地發(fā)揮圖片的直觀功能，借用圖片來突出主題。反之，若過多地使用著色夸張手法，則將或多或少地分散讀者對(duì)主題的注意力。
展覽會(huì)刊顯示器畫冊(cè)不適宜過多的追求設(shè)計(jì)的風(fēng)格而喧賓奪主，失去了穩(wěn)重的感覺。尤其要強(qiáng)調(diào)的是景觀介紹類的顯示器畫冊(cè)設(shè)計(jì)，其內(nèi)容主要是以圖片為主的，而圖片本身的具有觀賞價(jià)值，因此要在設(shè)計(jì)上不需過多繁瑣的變化，要清晰明確的用圖片來突出顯示器畫冊(cè)設(shè)計(jì)主題。過多的設(shè)計(jì)會(huì)分散主題的表現(xiàn)力，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格能讓主題內(nèi)容鮮明的表現(xiàn)出來。現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師也提出了“少則多”理論，主張用簡(jiǎn)單的形式，極少上表現(xiàn)出更加有蘊(yùn)涵的內(nèi)在精神。這種“極少主義”和中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)精神有異曲同工之處。中國(guó)的傳統(tǒng)精神是博大精深的，當(dāng)然也涵蓋到我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出了中華民族特有的文化內(nèi)涵和審美情趣，給我們的設(shè)計(jì)注入了鮮活的民族傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵和藝術(shù)情趣。富有深刻內(nèi)涵和意味的設(shè)計(jì)，與缺乏文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)相比較，難免讓人覺得缺乏內(nèi)涵的設(shè)計(jì)粗糙和膚淺。
總的說來，除商品類以外的任何文化類刊物、顯示器畫冊(cè)以及相關(guān)的平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目，其設(shè)計(jì)效果的好壞，并不取決于設(shè)計(jì)師當(dāng)前的技術(shù)手段的高低及其對(duì)于流行風(fēng)格的敏感與否，而主要取決于其自身綜合文化修養(yǎng)的高低和其思維與創(chuàng)造力的廣度和靈活性。因此這一類設(shè)計(jì)沒有絕佳的方法，也沒有現(xiàn)成的途徑，只有自己感受到的東西才能表達(dá)得最生動(dòng)。-酒店品牌設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
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